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诲

诲

huì
笔画：9 部首：讠 五笔：ytxu
繁体字：誨
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📖 基本释义

诲 <动>
(形声。从言,每声。本义:教导)
同本义 [instruct;teach]
诲,说教也。――《说文》
慢藏诲盗,野容诲淫。――《易·系辞》
胥教诲。――《书·无逸》
诲尔序爵。――《诗·大雅·桑柔》
夫子诲之髽。――《礼记·檀弓》
使师曹诲之琴。――《左传·襄公十四年》
诲人不倦。――《论语·述而》
又如:诲示(教导,晓示);诲诱(教导循诱);诲谕(教诲晓喻);诲翰(诲函。对对方书信的敬称)
明示,诱使 [induce]。如:诲淫(诱人干坏事,引诱别人产生淫欲);诲盗(引诱人行窃);诲奸导淫(引诱别人做奸恶淫荡的坏事)
诲 <名>
教导的话 [the word

诲huì教导，指教：教～。学而不厌，～人不倦。

🔍 常见组词

慈诲 笃诲 规诲 诲谷 诲约 诲而不倦 启诲 诱诲

🎯 含「诲」字的成语

漫藏诲盗 màn cáng huì dào 指因保管疏忽而招致盗窃。
诲人不惓 huì rén bù tiě 教导人特别耐心，从不厌倦。同“诲人不倦”。
不屑教诲 bù xiè jiào huì 认为不值得教训。
谩藏诲盗 màn cáng huì dào 指收藏东西不谨慎而招致盗贼。谩，通“慢”。
慢藏诲盗 màn cáng huì dào 慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。
麈尾之诲 zhǔ wěi zhī huì 指高明的教诲。
诲淫诲盗 huì yín huì dào 原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。
诲人不倦 huì rén bù juàn 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

📚 标题含「诲」字的诗词

次韵庭诲按秋课出城
黄庭坚 · 宋代
于令仪诲人
王辟之 · 宋代
和庭诲苦雨不出
黄庭坚 · 宋代
教　诲
沈方 · 近现代代
和庭诲雨後
黄庭坚 · 宋代
留诲曹师等诗
杜牧 · 唐代
庭诲惠钜砚
黄庭坚 · 宋代
雪中寄李知诲判官
方干 · 唐代

✍️ 含「诲」字的名句

「张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。」 —— 白居易
「吾乃当涂，弃儒奉道，遵行圣诲多年。已逾三纪，截灭六尘缘。因习业、自营度日，未尝谒见豪贤。般若力，掀翻烦恼，坦荡独け然。来斯，十四载，装銮佛像，塔宇尽光鲜。造遮晹石道，直至水边。都系束修己镪，舍为助道安禅。知惭愧，了无所得，本觉性明圆。」 —— 如愚居士
「帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画輈。郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。」 —— 胡元范
「玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。」 —— 卢纶
「瞻卬昊天，则不我惠，孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵，蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。哲夫成城，哲妇倾城，懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶，乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。鞫人懠忒，谮始竟背，岂曰不极，伊胡为慝。如贾三倍，君子是识，妇无公事，休其蚕织。天何以刺，何神不富，舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类，人之云亡，邦国殄瘁。天之降罔，维其优矣，人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣，人之云亡，心之悲矣。觱沸槛泉，维其深矣，心之忧矣，宁自今矣。不自我先，不自我后，藐藐昊天，无不可巩。无忝皇祖，式救尔后。」 —— 诗经
「绵蛮黄鸟，止于丘阿，道之去远，我劳如何。饮之食之，教之诲之，命彼后车，谓之载之。绵蛮黄鸟，止于丘隅，岂敢惮行，畏不能趋。饮之食之，教之诲之，命彼后车，谓之载之。绵蛮黄鸟，止于丘侧，岂敢惮行，畏不能极。饮之食之，教之诲之，命彼后车，谓之载之。」 —— 诗经
「紫云绛霭，高拥瑶砌。晓光中、无限剖列。肃整天仙队。又有殊音欲举，声还止。朝罢时。亦有清香飘世。玉驾才兴，高上真仙尽退。有琼花如雪，散漫飞空里。玉女金童，捧丹文、传仙诲。抚诸仙，早起劳卿过耳。」 —— 巫山神女
「笔兼红墨，砚子同为事。甲乙紧相随，缺一物、难能作使。闲来静坐，屈指细寻思，要为书，不时思，须用清泉水。恰如四季，春夏秋冬是。漫热与凉寒，相结就、年何拟议。元来就上，别有妙玄微，按真玄，合天机，闰月方成岁。 凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接，刮削与提＊甚停当、心洽意惬。如描似画，眉秀鬓须齐，添嫩貌，减衰容，又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述，敢把此、分明拈捻。若还会得，慧剑便磨砻，呈白刃，显青钢，剃出圆成晔。 公寻做作，认取乌兔。上下要冲和，更左右、交加龙虎。搬传大药，须是入红炉，成锻炼，变银霜，一朵金花聚。清香远远，透过昆仑去。袅袅上青霄，结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面，参从大罗仙。自怡喜，得长春，正处逍遥路。 观公形貌，俊爽偏清秀。慷慨又雄豪，你肯把、清闲拯救。只知名利，前路做荣华，论文章，说佳吉，衣紫金章绶。肯来随我，闻早植休咎。切虑逐波流，但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙，略得悟逍遥，明月里，弄清风，蓬岛同携手。 洪波浩浪，澄湛源流遂。此处隐神龟，敢吸尽、西江大水。任眠任睡，喘息几曾闻，能服气，会吞霞，自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎，便走在、当中取利。任烧任烙，旋旋聚清凉，能曳尾，会摇头，独上白莲蕊。 驴驴模样，丑恶形容最。长耳嘴偏大，更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻，佗处不能留，挨车买，更驮骑，拽遍家家＊。任鞭任打，肉烂皮毛坏。问你为何因，缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪，下语向余言，为前□，忒跷蹊，欠负欺瞒债。 凝神遐想，始固铅中雪。滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。黄婆匹配，别是一家风，龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。人还去欲，酸辣餐须节。滋味要堪尝，任清虚、五神畅悦。元阳守定，育养得神灵，功成就，去朝元，住世无休歇。 人人不省，日日光阴急。＊路是轮回，前途事、暗中似漆。观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙，合和成、谁人啖汁。若还悟此，目下便回头，蓬莱路，彩云端， 守清守净。各各开明性。两两做修持，你个个、心头修省。虚虚实实，里面取炎凉，寻自在，觅逍遥，渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡，便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙，子细认天衢，行得正，立来端，步步莲花并。 水中沤起，来往相随走。旋旋被风吹，便生灭、暂无还有。忽亡忽聚，＊速没人知，如浮世，不坚牢，名利难长久。诸公早悟，休要迷花酒。养聚气和神，更认取、三光灵秀。朝昏调摄，保护结金丹，添真莹，放明光，永得逍遥寿。 修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。 修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。 一灵真性，二物包囊定。三寸主人翁，四方游、各来邀请。五情六＊，七穷总相连，八山耸，九宫深，十地如何证。十分修练，九转通贤圣。八道涌琼浆，七门开、洞通清净。六街五彩，四象尽归依，三光照，二仪从，一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台，更能润、三田倚靠。自然三耀，攒聚气精神运三车，依三教，永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰，陡免了、三焦做造。休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。 猿捉整，是修真格。各得其门，长闲，便归阳陌。年光景，悟此得清凉，兆有，中仙，下贫人忆。蒙书诲，日频搜索。意上来闻，边声，怎生掩间，前朦事，别是一家风，尸没，和松，敢溪山蓦。 真人已悟，四海名先到。只为有声闻，却隔了、玄元妙道。可怜仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空恁一般了。岂知玄妙，刚被身心傲。度日若＊盲，诮不识、丹砂炉灶。好将二物，鼎内结成丹，服饵了，得长生，携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」 —— 王哲

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